摘要： 众所周知，云南昆明大观楼长联的作者孙髯字髯翁，是清朝乾隆年间布衣。此人博学多才，名重一时。但由于他不满封建科举制度，发誓不参加科举考试，终至落拓一生。他的晚年生活更是困苦不堪，寄居与昆明圆通山下的一个叫“咒蛟台”的地方，自称“蛟台”老人，...
众所周知，云南昆明大观楼长联的作者孙髯字髯翁，是清朝乾隆年间布衣。此人博学多才，名重一时。但由于他不满封建科举制度，发誓不参加科举考试，终至落拓一生。他的晚年生活更是困苦不堪，寄居与昆明圆通山下的一个叫“咒蛟台”的地方，自称“蛟台”老人，替人占卜过活。尽管如此，孙髯翁却十分乐观、豁达，这从他逝世前写的自挽联中可窥一斑：
这回来得忙，名心利心，毕竟糊涂到底；
此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁。
幽默中透出智慧的光芒，滑稽中包含着牢骚和辛酸。
孙髯翁墓
到了道光年间，云贵总督阮元对孙髯翁的长联做了“扶正消逆”的改动，引起了人们的不满和嘲笑。那么阮元为什么要改动长联呢？笔者分析，原因有二：一是从思想性上看，阮元认为长联非但没有替大清王朝歌功颂德，且隐隐露出不满。他在给梁章钜的信中这样说的：“孙髯原联，以正统之汉、唐、宋、元伟烈丰功总归一空为主，岂不骎骎乎到我朝。”既然如此，他当然要改动长联了。二是从艺术性上看，阮元认为长联局部对仗不工整，如他将原联的“苹天苇地”对“断碣残碑”改为“藓碣苔碑”。理由是苹、苇、藓、苔都是植物，这样对更工整。岂不知如此一改，韵味全失了。在这里阮元忽略了长联的整体气势，犯了“钻牛角尖”的毛病。正如一个好教授未必就是一个好诗人一样，阮元用训诂考证一类学问来对待对联创作，其结果必然是行不通的。顺便说一句，不要看到阮元随意改动长联，就以为他是个不学无术之徒。事实并非如此。阮元平生好训诂之学，在清代颇负文名，著作甚丰。他曾主编《经籍篡诂》，校刻《十三经注疏》，汇刻《皇清经解》，著作有《研经室集》等，在学术上是有贡献的。
大观楼长联
待阮元去职后，人们又换上了原联。孙髯翁的大观楼长联写成之后，由当时昆明另一寒士陆树堂，用行草书刻，挂于楼前，很受游人称赞。咸丰七年，发生回民起义，长联与大观楼同时毁于兵火之中。我们现在看到的悬挂在昆明大观楼的长联，是在大观楼重建后，光绪十四年云贵总督岑毓英命时年三十八岁的云南剑川人赵藩重新书刻的。联板系木制，长约1.5丈，宽约2尺，全联180字，阴文颜体楷书。书法遒劲，蓝底金字，光彩夺目，成为我国楹联艺术中的珍品。
滇池
